Изучаем Агни Йогу

2.3.5.1.
Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
«Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли вашей свободы?» Скажите: «Качество свободы замечательно; если она существует, ее ничем ограничить нельзя».
Можно заковать тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия. Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия. Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте материю претворим в радугу.
Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе Красоты.
Как найдем слова коснуться мироздания? Как скажем об эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как подвинуть человечество к научному осознанию миров?
Каждое осознание рождается в Красоте.
Умейте мыслить ясносияюще, и ничто пугающее не коснется вас. Запомните – не Имеем Запретов».

2.3.5.2.
Сказано: хула на Духа хуже всего, – ибо говорящий против Духа являет себя невеждою!
Сказано про святых, но кто же может называться этим необъясненным понятием?
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь будут практичными людьми.
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие сознание в понятие эволюции мира могут в Нашем понимании, называться подвижниками.
Необходимо, чтобы этот процесс совершился сознательно, вне случайности внешних условий.
Невозможно насильно насадить религию опять – она станет кощунственным уродством.
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые искания.
Затем очевидность связи миров заставит научно задуматься.
Эта дума, несказуемая, является началом духовной дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне определительным – подвижник.
Явление подвига не прекратится в жизни, и нелицемерно Мы сможем определять очевидные явления.
Нужно рукотворить подвиг жизни.

2.3.5.3.
Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
Было бы совершенно невежественно отрицать пророчества.
Было бы совершенно глупо порицать пророков. Если научно и беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества, что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и предупредивших народ.
Среди так называемых пророчеств не найдете личных помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких стекол.
Когда же ученые найдут время научно исследовать пророчества и сопоставить их исторически?
Прекрасная книга для молодого ученого!
Да, друзья, пора научиться культурно подходить к очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся электронами в люльке младенцев.
Ваши мундиры и тоги не закрывают вашего боязливого младенчества.
Спросите, кто сложил ваши чины и названия? Поистине, ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить гигантов Общего Блага.
Из орденов ваших не подвязки, но привязи домашних животных можно сплести – и сидите на привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
Ничего нет прекраснее Восхода – и Восход бывает с Востока!

2.3.5.4.
Неужели вам трудно понять смысл астрологии? Если не хватает знания, Предлагаю сделать опыт. Нужно взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное. Скажем – лилия, карп, голубь, собака. Запасти по семи экземпляров и для каждого деления устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно наблюдать около четырех месяцев.
После чего даже слепой поймет разницу следствий. При этом еще будет отсутствовать главное условие звездного луча, его химический состав. Невозможно не понять значение физического воздействия тел планет.
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета, должно быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то астрология ими поражает.

2.3.5.5.
Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
Скажут: «Как красиво! Как мощно! Как величественно!» Но все эти порывы, как блуждающие огни над болотом, и так же гаснут, как поверхностно зарождаются.
Чистые, но поверхностные мысли подобны радужным пылинкам – первый ветер уносит их в пространство.
Ценность таких пылинок ничтожна.
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается качеством применимости. Применимость судима знанием духа, тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же радуется, тот и верит. Даже вера должна быть обоснована, – так Учение может жить.
Мы считаем хорошо, Мы прикладываем прочно. Если обвинят в расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа. И какой бы круг мы себе ни назначили, мы все-таки вернемся к великому знанию духа.
Не чую, но знаю – не суеверие, но непреложность. Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.

2.3.5.6.
Избегайте однообразия, как в месте, так и в труде.
Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению – понятию собственности.
Раб собственности теряет прежде всего подвижность духа. Таков раб перестает понимать, что каждый день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в своем доме земном.
Спросите себя, легко ли вам передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным, значит надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьется мужество и находчивость, ибо первопричина – страх.
Зародыш чувства собственности – тоже страх. Хотя бы чем-нибудь прикрепиться к Земле. Точно жалкая лачуга может явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных вещей может защищать от молнии! Периодически вредные игрушки собственности отнимались от человечества, но отец лжи, страх, опять ткет свою паутину, и опять боязни измышления. Потому отменим страх. С ним уйдут собственность и скука. Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!

2.3.5.7.
Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым покой звучит близко. Действие как заслуга мало понятно.
Вы любите научное построение – Мы также. Если вы слышали теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма, притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на Земле существуют места очень разного значения. Даже тупые головы задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ без всякой мистики. Создание больших городов должно быть определено осмотрительно.
Менее всего имеет значение современная политика, ибо это понятие лишено научности и красоты.
Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся обширным понятием, мелочи часто показательнее.
Так же при выборе сотрудников обращайте внимание на подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы облекаем его привычками малых действий. Менее всего придавайте значение словам, как водам текущим. Малые действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначают свойство человека – из них вырастают большие. Мы не очень верим подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг мужества.
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.

______________

2.3.5.1.
Спросят: «Как же вы упоминаете Создателя, Которого не знаете?» Скажите: «Исторически и научно знаем Великих Учителей, которые создавали качество нашего сознания».
«Именно перед лицом всего мира мы можем утверждать, что мы верим в Единую Божественную Мудрость, в Великую Лестницу Иакова, или в Иерархию Сил Света, в которую верят миллионы людей. Ведь вся Азия верит в существование Великого Братства Человечества, спасающего планету от гибели, в этот Единственный Якорь и Твердыню Света, откуда на протяжении веков утверждается все Высшее Знание и все нравственные устои» (Е.Рерих, 26.IV.37).
«Мудрецы древности, поднимаясь до Непознаваемого, в качестве отправной точки выбрали первое проявление невидимого- рассуждая строго логически, абсолютно необходимое творящее Существо, демиурга вселенной.
Демиург - Строитель; Высшая Сила, построившая вселенную. От этого слова происходит фраза "Великий Архитектор" франкмасонов. У оккультистов это есть третий проявленный Логос, или "второй бог" Платона, - второй логос представлен им как "Отец", единственное Божество, которое он, как посвященный в Мистерии, осмелился упомянуть» ("Теософский словарь", Е.П. Блаватская, стр.517).

2.3.5.2.
Сказано: хула на Духа хуже всего, - ибо говорящий против Духа являет себя невеждою!
«А что есть Дух Святой, как не сознание, не мысль! Это великий рычаг и творец всего сущего! Потому так велико преступление церкви, мертвой догматикой удушавшей и продолжающей удушать все светлые ростки. Не может человек жить без обновления и питания духовного. Даже Папа римский понял это и учреждает Академию для изучения религиозных прав и Учений, в которую должны войти ученые всех стран без различия национальности и вероисповедания. Наши же церковники продолжают пребывать во тьме средневековья и усматривают печать антихриста во всем, что не отвечает их невежественному сознанию!. Больно и стыдно за невежество сородичей» ("Письма Е.И. Рерих", 2.I.34).
Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают рефлекс действия – оно называется подвигом.
Подвиг – это продвижение по Пути.
Е.Рерих:
«Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово – подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою» (06.05.34).

2.3.5.3.
Пророк есть человек, обладающий духовной дальнозоркостью. Так же как на физическом плане есть близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к качеству дальнозоркости духа.
Способность предвидеть будущее относится в области духа. Духовным зрением, если оно уже развито, можно видеть многое и также предвидеть.
Предвидения также разняться по зоркости - от низшего психического зрения до ясного духовного глаза.
Было бы совершенно глупо порицать пророков.
«Знаю, как трудно человеческому сознанию охватить истинное значение великого посла, избранного нести Ношу Нового Мира. Постоянно приходят на ум бессмертные слова Иисуса (Евангелие от Марка, 6:4): "Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем" ("Письма Е.И. Рерих", 5.06.1935).

2.3.5.4.
Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
Е.Рерих:
«Астрохимия и астрофизиология – эти отрасли биологии остаются вне серьезного внимания, но ведь от них зависит вся органическая жизнь на нашей планете» (19-20 августа 1945 г.).
«До сих пор считалось, что астрология – прежде всего наука будущего. Но, конечно, астрология как наука в руках современных ее адептов еще не на высоте. Даже здесь, в Индии, нет уже хороших астрологов. Астрохимия есть наука ближайшего будущего. Ведь уже изучают химизм солнечных пятен и воздействия Луны, также скоро начнут изучать химизм ближайших светил, отсюда один шаг к официальному признанию астрологии; ибо астрохимия есть основа астрологии. Но эзотерическая астрология, конечно, мало доступна современным астрологам, ключ к ней хранится у Великих Учителей, и Они открывают его своим самым близким ученикам и то, если миссия их нуждается в этом. Знание тайных вычислений эзотерической астрологии в руках злобных или безответственных духов повергло бы мир в разрушение» (08.08.34).
Предлагаю сделать опыт. Нужно взять четыре организма и для каждого устроить помещение, лишенное дневного света и напитанное цветным лучом электричества. Стекла взять близкие цветам радуги.
«В отношении некоторых воздействий различных солнечных лучей Р. Хант говорит в своем "Исследовании по свету и его химическим соотношениям", что: "Те лучи, которые дают больше всего света - желтые и оранжевые лучи - не производят изменений цвета в хлориде серебра", тогда как те лучи, которые меньше всего дают света - синие и фиолетовые - производят наибольшие изменения в чрезвычайно короткое время.. Желтые стекла мало препятствуют свету; синие стекла могут быть настолько темными, что пропустят только малое количество света". И все же мы видим, что под действием синего луча и растительная, и животная жизнь чрезмерно развивается, тогда как под действием желтого луча она, соответственно, задерживается. Как можно это иначе объяснить, как не гипотезой о том, что и животная и растительная жизнь есть только варианты электромагнитных феноменов с пока еще неизвестными основными принципами?» ("Разоблаченная Изида", Е.П. Блаватская, том 1, стр.209).
«Так же как в Природе существует звук, который неслышим, так же существует и цвет, который невидим, но который может быть услышан. Творческая сила, беспрерывно работающая над своим заданием преображения, производит цвет, звук и числа в форме различных скоростей вибрации, которые соединяют и разъединяют атомы и молекулы. Хотя невидим и неслышим для нас в подробностях, все же синтез целого становится слышимым для нас на материальном плане. Это то, что китайцы называют "Великим Тоном", или Кунг. Даже по признанию науки, это есть действительный основной тон Природы, который музыканты считают средним Fa на клавиатуре пианино (соответствует зеленому цвету). Мы явно слышим его в голосе Природы, в реве океана, в шорохе листвы большого леса, в отдаленном шуме большого города, в ветре, урагане, вихре - короче, во всем том в Природе, что имеет голос или производит звук» ("Тайная Доктрина", т3, кн.5, стр.437).

2.3.5.5.
Когда же касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита планеты, – тогда прочно стоим.
Планета Земля имеет свой магнит определённой силы. Этот магнит притягивается к большему магниту, что для неё является Солнцем. Солнечный магнит, влияя на Землю, делает непреложной её эволюцию. Когда дух касается такой непреложности, тогда он своим магнитом вовлекается в общее эволюционное движение.

2.3.5.6.
Избегайте однообразия как в месте, так и в труде.
«Ведь принцип однообразия прежде всего противоестествен, ибо противен всем Космическим Законам. Само Бытие основано на беспредельной дифференциации. Вся природа живет разнообразием и в борьбе, и в этом обретается мощь и красота. Потому можно сказать: однообразие - смерть, и разнообразие – жизнь» ("Письма Е.И. Рерих", 17.10.35).

2.3.5.7.
Нирвана есть качество вмещения всех действий – насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают истинные знания. Языки не имеют более точного определения этого процесса. Спокойствие – лишь внешний признак, не выражающий сущности состояния.
Нирвана – абсолютное (для Земли) состояние гармонии, к которой в процессе совершенствования стремятся все духи земной эволюции.
Установив сущность человека через зрачок глаза…
Глаза – окна духа. Луч, испускаемый глазами, имеет также окраску оболочек духа – души.
Чувствительные люди могут уловить качество энергий, льющихся из глаз.
Создание больших городов должно быть определено осмотрительно.
«Мегаломания, которая охватила некоторые страны, - эпидемия серьезная и обычно кончается параличом. Страна Лучшая окажется победной во всем» ("У порога Нового Мира", Е.И. Рерих, стр.444).