Изучаем Агни Йогу

13.400.
Даже самые малые знаки ведут к большим явлениям, но люди не признают, что тропа, заросшая терновником, может вести к достижению славному. Обычна ошибка, когда требуют больших земных знаков для продвижения. Нужно понять всю тончайшую ткань, которая приличествует Величайшему Облику. Невозможно позволить, чтобы люди опозорили прекрасное существование. Нужно принести на Землю те обличия, которые не причиняют вредного смущения. И без того Великое Древо разрублено, засохли отдельные ветви. Не видно, кто пожалел о рассеянии Ценности Единой. Неразумные полагают, что беседа об отсеченных ветвях есть ненужный символ, ибо они даже не умеют помыслить о Едином Целом. Такие невежды не могут понять собирательного понятия Братства. Что им купол, когда и ступени ими не заложены!

13.401.
Пора понять, насколько путь человеческий направлен к сотрудничеству. Не будет прочно государство без утверждения сотрудничества. Не заоблачные мечтания, но требование срока эволюции. Так не будем считать отвлеченностью, когда нам предлагают меру спасительную.

13.402.
Кто же может взяться судить о том, чего не знает? Кто дерзнет утверждать присутствие или отсутствие чего-то неведомого? Разумнее допустить, что многое существует, что людям неизвестно. Иногда пусть читают повторно эту простую истину.

13.403.
Одни являются вестниками сознательными, принявшими ответственность самоотверженно; другие несут весть, не зная ее; третьи частично утверждают слово полезное; четвертые своей жизнью показывают полезное действие. Много видов приношений и утверждений. Не будем определять, который из видов может быть особенно полезным. Каждый в своем кругозоре может устремить людей к добру. Будем приветствовать каждое доброе приношение.
Мужество позволит облечься в доспех непробиваемый.

13.404.
Почему не звучит слово о помощи, когда она неотложна? Помощь есть сила Братства. Нельзя принудить людей, если у них нет сознания неотложности. Кто не желает продолжить путь, удобный и для Братства, тому излишни все советы о силе единения, пока он не почует все свое заблуждение.

13.405.
Уявление Мудрых Заветов позволяет не упустить цели. Опытный стрелок твердо посылает стрелу, но рука малодушного дрожит. Не может быть достигнута цель при блуждании и шатании. Каждое умаление величия наполняет дух шатанием. Прекрасное величие есть щит от всех блужданий. Прямо идет человек к Прекрасному. Не обратит он спину к Прекрасному, не произнесет хулу на Прекрасное.

13.406.
Неверие не есть только принадлежность духовных обсуждений. Оно принадлежит ко всем областям знания. Особая порода людей подвержена неверию. Они лишают себя всякого творчества. Они не могут быть изобретателями. Они не знают вдохновения. Такие неверы могут затруднять движение эволюции. Их много, и они умеют осуждать все, что не вмещается в их сознании. Не будем брать пример с ходячих мертвецов.

______________

13.400.
Невозможно позволить, чтобы люди опозорили прекрасное существование.
Люди должны стремиться к Высшему, совершенствуясь и достигая – лишь такое существование приличествует человеку.
И без того Великое Древо разрублено, засохли отдельные ветви. Не видно, кто пожалел о рассеянии Ценности Единой.
«Мы можем постичь глубочайшую духовную истину жизни, если будем наблюдать мир проявленной Природы, опираясь на интуицию и закон аналогии. Возьмем дерево или растение. Мы увидим семь главных частей: корень, ствол, ветви, листья, цветок, плод и семя. От семени цикл повторяется снова. Корень- первый принцип, он соответствует Атме, которая является корнем всего и проникает все. Ствол соответствует второму принципу, или Буддхи, первой эманации корня, и является универсальным. Третий принцип, Манас, или высший ум, представлен ветвями, непосредственной эманацией ствола. В третьем принципе появляется первая дифференциация. Духовное Я (Три: Атма-Буддхи-Манас) готово материализоваться, или упасть в Четыре, являющееся планом материи. Четвертый принцип, Кама, двоичен, ему соответствует лист дерева. Его первому аспекту, Кама-Манасу или низшему уму, соответствует зеленый цвет, а второму, Кама-Рупе или телу желаний и страстей - красный. Лист с этими двумя одушевляющими принципами подобен личности, которая расцветает на Древе Жизни и опадает, когда приходит срок. Мириады личностей расцветают на Великом Древе и опадают со временем, принося нечто свое Древу Жизни. Каждая обогащает Божественный Ствол Бытия своей жизнью. Пятый принцип или Прана является жизненным принципом и проникает все остальное. Это аспект Атмы, сущность которой находится в корне, но проявляется как Прана во всем Дереве. Принцип Кама, листья, помогает образованию Шестого принципа, астрального тела, которое стремится выразить прекрасным ароматным цветком великолепие внутренней жизни. По мере того как шестой принцип, астральное тело, развивается или уплотняется, появляется Седьмой, физическое тело или плод. Этот плод содержит семя, являющееся вратами, через которые Атма вновь вовлекает Себя в мир материи и проявляется как семь принципов. До тех пор, пока не будет развит четвертый принцип или план, представленный листом, силы идут по нисходящей, но как только он пройден, начинается восхождение. Чтобы понять проявление семи принципов на различных планах действия, представим себе Высшую Триаду - Атма-Буддхи-Манас - как Центральное Духовное Солнце, непроявленное, но отражающее себя в пространстве как второе Солнце. Вообразим, что это отраженное Солнце излучает семь великих созидательных энергий - Лучей Света, каждый из которых распадается на семь цветов, излучающих энергии этих Лучей. Все вторичные цвета и оттенки смешиваются и взаимодействуют между собой. Эти сорок девять цветов соответствуют физическому плану и всему существующему на нем. Семь цветных Лучей относятся к плану Манаса, плану всех душ; второе, отраженное Солнце - к духовному плану. Это план проявления для всех воплощающихся Эго, независимо от того, проявляются они на физическом плане или нет. Сознание, Дух, или высшая триада семи принципов, представленная первым Солнцем. проявляется на четырех планах или в четырех состояниях. Следовательно, человек одновременно существует на четырех планах, даже если он осознает жизнь только на физическом. По мере того как его сознание - душа - пробуждается все больше, он начинает осознавать все эти планы, поэтому расширение сознания так важно для изучающего Тайноведение» ("Учение Храма", том 2, стр. 20).

13.401.
Пора понять, насколько путь человеческий направлен к сотрудничеству. Не будет прочно государство без утверждения сотрудничества.
«Ибо лишь сотрудничеством можно продвигаться в Новом Мире. Все, не осознавшие сотрудничества, принадлежат к миру старых пережитков. Век Майтрейи – век великого Сотрудничества! Итак, запишем правила на каждый день: дружелюбие и сотрудничество всегда, везде, во всем и со всеми» (Е.Рерих,26.10.1932).
Не будет прочно государство без утверждения сотрудничества.
«Можно весь государственный и общественный строй утвердить на Законе Космическом. Если бы вместо мнимых нововведений и установлений человечество обратило внимание на Законы Космические, можно было бы установить равновесие, которое все больше и больше нарушается, начиная с закона зарождения и до космического завершения. Законы утвержденные едины. На всех планах можно утвердить единство. Путь эволюции проходит, как нить, через все физические и духовные степени. На пути к Миру Огненному нужно проникнуться мощью единства в Космосе» ("Мир Огненный", часть 3, 65).
«Будет множество возражений, потому насаждение сотрудничества делается одним из самых трудных заданий. Сотрудничество должно быть принято как основание Бытия. Лишь при самой широкой кооперации можно найти истинное соотношение государства и народного труда. Иначе губительная задолженность государства будет возрастать. Сотрудничество откроет легкие пути к совершенствованию» ("АУМ, 424).
Так не будем считать отвлеченностью, когда нам предлагают меру спасительную.
«Примеряя утверждение Космического Закона к государственному и общественному строению, нужно вспомнить законы притяжения, отталкивания и сцепления. Все строения подлежат одному закону. И располагать людей нужно соответственно с составом аур. Луч, который объединяет явление гармонических аур, приобретает мощь усиленного притяжения. Но несгармонизированное сочетание дает явление отталкивания. Так же как несцепленные молекулы давят на стенки сосуда, так же несгармонизированные ауры отталкиваются, и сосуд, который содержит такие газы, лопается. При государственном и общественном строении нужно иметь в виду явление Космических Законов» ("АУМ, 66).

13.403.
Одни являются вестниками сознательными, принявшими ответственность самоотверженно; другие несут весть, не зная ее, третьи частично утверждают слово полезное; четвертые своею жизнью показывают полезное действие.
«Сколько было нежданный добрых знаков! Много было неожиданных вестников. Не случайно моя первая картина была "Гонец", и с тех пор всякие "Вестники" - моя любимая тема. А в пути, в постоянном движении "Вестники" особенно разновидны. Во всяких одеждах, во всяких головных уборах, но с тою же улыбкою добра. Вот и Вы двигаетесь и везде замолвите весть о Культуре, о Мире, обо всем, чем жив дух человеческий. Нужды нет размышлять, куда упадет зерно Вашего посева. Не знаем, где истощилась почва, а где таится скрытая плодоносность. Человечество так болеет сейчас, что каждая весточка о добротворчестве уместна. Так-то, наш милый Вестник, всякое слово о Культуре нужно как никогда» ("Листы дневника", Н.К. Рерих, том 3, стр. 389).
«Последним истинным вестником-индусом приезжал Свами Вивекананда, но разве оценили его по достоинству при жизни и разве нашел он поддержку своим идеям? Нет, ибо невежеству ближе лжепророки и обманщики, им нужно нечто, что бы поражало и щекотало их грубое восприятие» (Е.Рерих, 22.06.1932).
Будем приветствовать каждое доброе приношение.
Мужество позволит облечься в доспех непробиваемый.
Каждое доброе приношение очень ценно. А приносящий Свет в доспехе мужества – уже мощный воин Света, стоящий на дозоре эволюции.

13.405.
Уявление Мудрых Заветов позволяет не упустить цели. Опытный стрелок твердо посылает стрелу, но рука малодушного дрожит. Не может быть достигнута цель при блуждании и шатании.
«Шатающийся камень долго не выдержит остановившегося. Сейчас мы в таком подъеме и потому нам дорога открыта только вперед, без сомнений, без сожалений, без оглядки и пересчитывания узелков приношений. Каждая подобная мысль привесит свой вес к ноге и затруднит опасный подъем. Нам нужны крылья любви и доверия к Руке Водящей, крылья радости великому служению. Каждое применение в жизни слова Учения облегчит наш вес безмерно. Сердцем прошу, отбросьте всякое самомнение, всякую мысль об исключительности вашего приношения, каждую мысль сомнения, подозрения, слишком грозное и ответственное время перед нами. И разве так уж долог срок длительности борьбы, ведь почти половина пройдена, и, право, никто ничего не потерял. Будущее так прекрасно и широко, дайте вписать ваши имена в ряды великих сотрудников эволюции. Что может быть выше и прекраснее сотрудничества на великое благо культуры народов!» (Е.Рерих, 24.02.30).
Не может быть достигнута цель при блуждании и шатании.
«Шатание это - самое страшное, что есть, ибо оно неминуемо приводит к атрофии воли, то есть к разложению. Всем приближающимся следует указывать на эту опасность, пусть дадут себе отчет в этом. С первыми основами Учения знакомиться могут многие, но раз кто в сердце своем выразил желание путем Учения и обратился к Учителю, то отступление после этого неминуемо осложнит судьбу его» (Е.Рерих, 22.06.1932).
Каждое умаление величия наполняет дух шатанием.
«Скажу откровенно: письмо ее (Икскуль) огорчило меня, ибо в нем она так развязно, по-обывательски, говорит о столь Сокровенном, столь Высоком для нас понятии Великого Братства. Как я уже писала д-ру Асееву, нам дан пробный камень судить о степени приближения к Иерархии Света, и камень этот есть тот сердечный трепет высшего почитания и любви к Иерархии Света, который должен проявляться во всех действиях и выражаться во всех произносимых и запечатляемых словах, относящихся к этому Величайшему Понятию. Небрежный и легкомысленный тон письма оттолкнул меня» (Е.Рерих, 22.08.1934).
Не обратит он спину к Прекрасному, не произнесет хулу на Прекрасное.
«Привожу страничку из книги "Иерархия": "Осуждение и хула на Владыку непоправимы. Каждый, осуждающий Иерарха, должен помнить, что его легкомыслие и преступление на много веков засорят его карму. Действительно, если к единому Свету един путь через Владыку, то лишь крайнее невежество дозволит разрушение этого единственного пути. Нужно поставить стремление к Высшему, как сущность жизни, и принять священное отношение к этому спасительному устремлению. Умаляя Иерарха, можно судить себя и нанести губительный вред многим близким - пора запомнить. Именно, нужно держать нить, которая может принести и благосостояние и благословение"» ("Сокровенное знание", Е.И. Рерих, стр. 510).

13.406.
Особая порода людей подвержена неверию.
«Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение как нечто шаткое может быть излечено психической энергией, но неверие почти неизлечимо. В какую мрачную бездну погружается невер, чтобы там содрогнуться и получить удар очистительный» ("Братство", 184).
Такие неверы могут затруднять движение эволюции. Их много, и они умеют осуждать все, что не вмещается в их сознании. Не будем брать пример с ходячих мертвецов.
Неверие и отрицание свойственно людям с потухшими сердцами или вовсе ходячим мертвецам – то есть людям вовсе растерявшим свои огни.
«Люди слишком привыкли ко всяким видам запрещений и ограничений. И больше всего их пугает простор мысли, ибо они чувствуют, что с широтою мысли пробуждается и соответственно растет сознание ответственности. А кто любит ответственность? Каждый стремится избежать ее и на кого-то возложиться. Вообще, если бы в свое время было явлено меньше запретов и отрицаний, но больше подчеркнута необходимость осознания ответственности, то многим не пришлось бы испить чашу горьких унижений и страданий. Потому всем отрицающим может быть дан один совет – не отрицайте и знайте больше» (Е.Рерих,17.02.34).