Отправлено: 19.07.09 10:23. Заголовок: БРАТСТВО 59. Шлоки 13.407.- 13.413.

13.407.
Однако, как же поступать с неверами, которые пытаются всюду нанести трещины? Их очень много, по невежеству они очень шумны и назойливы. Следует иметь против них несколько научных доводов. Они не терпят, когда будет указана чрезвычайная относительность их суждений. По счастью, наука в разных областях помогает осветить пути эволюции. Конечно, невежды будут настаивать на давно изжитых понятиях. Они не любят, когда у них спросят доказательства. Старания их прикрыться научными терминами лишь доказывают узость представления. Иногда полезно прикоснуться к косности, чтобы почувствовать всю глубину препятствия к свободе эволюции. Не нужно огорчаться существованием таких заклейменных сознаний. Каждое слово, служащее вызовом им, будет полезным посевом. Пусть даже надругаются, но все-таки произойдет возмущение вещества.

13.408.
Братство научает распознаванию границ, где возможно достичь полезных следствий. Многие находятся уже в таком тлении, что вместо возмущения вещества может произойти лишь заражение пространства. Каждый ученик Братства понимает, где уже невозможно прикосновение.

13.409.
Терпимость есть одно из условий наблюдательности. Истинная наблюдательность есть основа познания. Человек нетерпимый не может составить справедливого представления о вещах. Он лишает себя наблюдательности и теряет прозорливость. Какое же познавание может родиться из самости, отвергающей действительность? Много примеров, когда великие истины подвергались искажению вследствие нетерпимости. Можно сказать, что нетерпимость есть невежество, но такое определение будет слишком мягко. Нетерпимость есть зло. Не может быть доброй нетерпимости. Она непременно содержит в себе ложь, ибо скрывает правду. Только весьма неумные могут легкомысленно не считать нетерпимость чем-то недостойным.

13.410.
Уже говорил, что наука о передаче мысли на расстояние является сужденным достижением человечества. Но она должна быть подлинной наукой и вызывать достойное ее уважение. Недопустимо, чтобы люди более почитали первобытный аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся в них самих. Не думайте, что достаточно укреплено понимание скрытых сил в человеке. Особенно мало уважения к таким силам среди малограмотных людей. Они готовы броситься в темную бездну так называемого спиритизма, но не желают помыслить о силах, заключающихся в мыслях. Не может развиваться наука о мысли, если люди не обращают на нее внимания.

13.411.
Будьте очень осторожны, ибо токи неестественны. Не могут быть обычными резкие смены не только температуры, но и самого химизма. По всему миру такие смятения, и тем более нужно оберечься, иначе может быть расстройство центров. Химизм может действовать как отрава. Явление расстройства междупланетных токов мало изучается. Воздух считается обычным, так же как вода и огонь. Но разве эти проявления не будут различны каждое мгновение?

13.412.
Каждый свод имеет свою высшую точку. Нарушение ее несет разрушение всего свода. Так же и в жизни имеется Наивысшее Касание, без которого жизнь обращается в хаос. Легко ли восчувствовать эту точку Беспредельности? Немногие ощущали ее, но зато явление Беспредельности навсегда озарило их сознание. Велико понятие тончайших энергий, возносящих сознание. Невозможно назвать их иначе, нежели тончайшими. Не воспринимают их земные аппараты. Никто не видел их, но убеждался в их присутствии чувством несказуемым. Казалось бы, что земные силы навсегда отделены от области тончайшей, но все же и на нашей планете предстоит осознание энергий высших, если человечество пожелает. В этом условии заключается главное утверждение возможности, ибо каждая возможность может быть отринута безумием воли. Но недопустимо, чтобы высшая точка прекрасного свода нарушалась бы безумием. Пусть каждый припомнит лучшие мгновения своей жизни. Неужели даже жестокое сердце не смягчится? Пусть на своей жизни каждый ощутит касание высшей точки прекрасных энергий.

13.413.
Представим себе, как касается нас тончайшая энергия. Такая стрела должна пронизать все пространство. Пусть не найдется слов для выражения неповторяемого чувствования, но оно остается, как самое непреложное из всего существования.

______________


13.407.
Не нужно огорчаться существованием таких заклейменных сознаний.
Эти сознания действительно отличаются от нормальных. Отрицание – особенность отемненных сознаний. Ведь не рождается человек с отрицанием, а приобретает это качество в процессе жизни под внушением уже отемненных сознаний.
Особенность такого сознания в том, что у него срезана область высших восприятий, а на срезе действительно стоят два клейма, закрепляющих непроницаемость сознания и усиливающих отрицание.
Такие люди особенно нетерпимы ко всему, что не вместило их сознание, они замкнуты на своем восприятии мира, они очень негативно и агрессивно реагируют на все, что выше их восприятия.
(См. Заклейменное сознание<\/u><\/a>).

13.408.
Многие находятся уже в таком тлении, что вместо возмущения вещества может произойти лишь заражение пространства. Каждый ученик Братства понимает, где уже невозможно прикосновение.
Существует степени отемненности, когда уже невозможно прикосновение светом, так как идет процесс разложения, усиливающийся от прикосновения света, эманирующий в пространство темный дым разложения, заражающий все вокруг.

13.409.
Можно сказать, что нетерпимость есть невежество, но такое определение будет слишком мягко. Нетерпимость есть зло. Не может быть доброй нетерпимости.
«Потому обостряйте внимание, наблюдательность, развивайте способность справедливого суждения на жизни каждого дня!» (Е.Рерих,16.01.35).
«Но безусловная нетерпимость есть признак невежества и должна быть искореняема. Расхождение в идеологии не должно выливаться в нетерпимость, когда в основу положены прекрасные понятия. Человечество, в силу своего невежества, всегда снижает и даже искажает самые высокие понятия, но благо тому, кто подумал о них и применил, хотя бы и не совсем ладно. Жизнь уявит всему лучшее применение, но желание уничтожить новые ростки эволюции является худшим преступлением. "Нетерпимость есть несменная одежда", – так Сказано в Учении Жизни. Нетерпимость дальше всего от эволюции» (Е.Рерих,12.XI.46)..
Много примеров, когда великие Истины подвергались искажению вследствие нетерпимости.
«К прискорбью, именно православные пастыри отличаются наибольшей нетерпимостью» (Е.Рерих, 2 июля 1937 г).
«И разве происшедшее разрушение родины и церкви не явилось следствием удушения и нетерпимости, проявленных к мысли? За нетерпимостью всегда следует разрушение. Можно сказать, что они неделимы, ибо, истинно, одно есть причина, другое – следствие» (Е.Рерих, 30.03.1935).
«Я уже сказал вам, что любое проявление нетерпимости по отношению к собрату -ученику непременно пробудит полусознательную активность соответствующей элементальной силы в вашей собственной ауре; той силы, которая до этого времени была лишь в потенциале и которая, если только не подавлена более высокой мощь., вызовет какое-нибудь умственное или физическое расстройство, и лишит вас способности к достижению более высокой степени развития, к чему вы так стремитесь» ("Учение Храма", том 1, кн. 1, стр. 167).

13.410.
Не думайте, что достаточно укреплено понимание скрытых сил в человеке.
В человеке лежат, готовые к открытию, многие чудесные возможности в виде эмбрионов тончайших энергий.
Развивая свой аппарат притоком психической энергии высшего качества, человек сможет их разбудить и развить.
Они готовы броситься в темную бездну так называемого спиритизма, но не желают помыслить о силах, заключенных в мыслях.
«Не следует забывать, что многие потусторонние сущности очень любят актерствовать и вводить в заблуждение обращающихся к ним. Очень не люблю я случайных спиритических сеансов с профессиональными медиумами. На всех таких сеансах происходит заражение нашей эктоплазмы, об этом я уже писала, и в книгах Живой Этики имеются указания на эту опасность» ("Сокровенное знание", Е.И. Рерих, стр. 389).
«Невозможно выразить словами, насколько печально видеть высокообразованных и знаменитых мужчин и женщин, обманутых медиумистическими методами, даже если эти методы изучаются добросовестными исследователями, которые все же позволяют обмануть себя при помощи таких опасных орудий, как спиритический стол и других подобных ему приспособлений. Получаемые таким путем сообщения являются результатом подсознательного контроля ума и рук оператора (медиума), если, конечно, исключается возможность обмана. Подсознание имеет доступ к страницам памяти души, к ментальным образам любого предмета или живой формы, с которыми индивидуальное эго соприкасалось во время своих воплощений в форме. Эти воспоминания зафиксированы в аурической сфере индивидуума и при надлежащих условиях могут быть оттуда извлечены (медиумом), предоставив материал для многих удивительных психических переживаний» ("Учение Храма", том 1, кн. 2, стр. 277).

13.411.
Химизм может действовать, как отрава.
«И следует всячески охранять темя от непосредственного воздействия солнечных лучей. Потому, именно, все йоги собирали и собирают волосы узлом на темени. Помимо жара, солнечные лучи обладают химизмом, который в периоды увеличения солнечных пятен может быть пагубен. Вообще при раскрытии центров нужно всячески избегать непосредственного воздействия солнца» (Е.Рерих, 28.08.31).

13.412.
Так же и в жизни имеется Наивысшее Касание, без которого жизнь обращается в хаос.
«Урусвати знает, что состояние прозрения называлось египтянами "Священным Сном", эллинами - "Божественным Посещением", также вавилоняне знали "Касание Незримого Пришельца". Каждый народ по-своему желал отметить особенность и чрезвычайность прозрения, когда земной человек касается надземных областей» ("Надземное", 576).
В этом условии заключается главное утверждение возможности, ибо каждая возможность может быть отринута безумием воли.
В возможности признания, принятия сознанием, а затем и сердечным устремлением к Высшему лежит ключ ко всем достижениям.
«При непрестанном внутреннем устремлении к Высшему и расширении сознания возможно и ускоренное развитие при содействии и руководстве Великого Учителя Света, но иногда и при соприкасании с очищенной огненной аурой высокого ученика. Все должно исходить от Высшего к низшему, от духовного к физическому, а не обратно. Именно, только высшее может поднять низшее, и здесь иерархический принцип особо утверждает свои права» (Е.Рерих, 5.03.1935).