Отправлено: 17.11.08 18:41. Заголовок: ОБЩИНА (Урга) 14. Шлоки 2.IX.5.- 2.IX.11.

3(Урга).2.IX.5.
Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых, определительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности речи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра! Сладкоречие может достичь цели вследствие аффекта слушателя. Скорее можно победить молчаливым жестом, нежели холодной риторикой.
Когда говорят: "Это язык моего отца", – спросите: "Целы ли стоптанные сапоги вашего отца?"
Каждая наука нуждается в новых формулах. Также периоды жизни несут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет хуже объятия трупа! Без того вы привязаны ко множеству умерших предметов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не существует огромного значения поступательных дел!
Некоторые народы неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из ветхих предрассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет разрушения, но обновление!
Ищите обновление во всей жизни!

3(Урга).2.IX.6.
Когда люди говорят о невозможности общины на Земле: предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в условия истинной общины, и вы получите феномен эволюции. Но в ваших городах нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички – палата общин или улица общего блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младенцев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать действие в сиянии солнца. Пока он не увидит все слышанное им, все будет лишь щебетанием птиц. Можно ли в обиходе собственности воспитать сознание общего блага?
Дайте остров, где бы опыт вместимости общины мог проведенным быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволюции, так каждый человеческий организм носит общину в своем строении.
Напомню предание из жизни Будды. "Благословенный сидел над струями глубокого озера. В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и водорослей. Благословенный заметил, как этот мир сходен с царскими дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит все призрачные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух человека. Впрочем, улыбнулся Учитель, на все есть средство. Можно пробить скалу и выпустить озеро – улитки должны будут или засохнуть, или найти другое существование, но человек уже не погибнет".
Колыбель младенцев похожа на домик улитки. Дайте детям воздух, дайте не стремление к предметам рода своего, но пусть каждый ребенок выйдет против солнца без хвоста лохмотий!

3(Урга).2.IX.7.
Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или северянина об олене – они скажут не о животных, но о семье.
Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация дает сильное воздействие на окружающее. Можно представить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно уничтожающие свое воздействие. Подобранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями! Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать как инструменты оркестра.
Правы ученые, рассматривающие растения как тонко чувствующие организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на окружающее, поистине, изумительны! Растения являются как бы соединенным веществом нашей планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий.
Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено. До последнего времени не понимали жизненности растительных организмов и неразумно резали пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом часто подобен младенцу с огнем. Истребители растительности коры планеты подобны государственным преступникам.
Помните, Мы не любим срезанных цветов.

3(Урга).2.IX.8.
Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие и тем признаете могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание и тем признаете наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и тем признаете перевоплощение. Вы отменяете храмы и тем признаете подлинное Учение. Вы отменяете личную заслугу и тем признаете План Общины. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы отменяете явление тирании и тем признаете Учителя. Вы отменяете сквернословие и тем признаете ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важность цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаете мощь энергии. Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о противоречии путей. Эта мера тупости иногда существует, но такое низкое сознание нельзя принимать во внимание.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народов! Русло народного стремления несет человечество к новым знаниям. Это утверждение можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного потока останется непоколебимым. Захочет ли кто идти затрудненно или поймет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неизменным.
Будут процветать мировое обновление, сотрудничество, взаимопомощь и община!

3(Урга).2.IX.9.
Скажем и тому старику, который опасается всех обновлений – разложение у тебя. Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физические болезни. Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только в неподвижности допущений. Как можно установить, когда распад становится опасным для общественности? Когда вялое сознание считает общину вредной чепухой. Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения. Нужно понять, что хотя бы малейшее прикосновение к этим организмам вредно. Здесь не может быть вопроса родства. Почтенна старость тела при ясном сознании, ибо, в сущности, тогда никакой старости нет. Но преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
Когда Будда называл человека зловонным, он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддается. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей. Тратить на них время равно отнятию куска от ждущего голодного.
Как ждут каждого слова о Новом Мире! Устремление новых сознаний даст новые сочетания. Мы ждем тех, кто может назвать желанным новый день. Для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым фактически измененный распадением миров воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха – нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.

3(Урга).2.IX.10.
О развитии возможностей действием. Когда создается определенное действие, оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера посылает брызги напряженной материи. Все они находятся в магнитной сфере действия и временно подчинены ему. Слои пересекаемой атмосферы очень разнообразны. И полезность возмущенных частиц совершенно неожиданна. Истинно, владеет действием тот, кто может учесть возмущенные частицы материи и, признавая, сжать их до единства.
Давно говорил вам о сосредоточении на действии. Именно непоколебимое устремление должно быть в каждом действии. И все же будет не прав, кто будет просыпать искры удара – эти благодатные подробности. Хозяин знает счет зернам, и ловец не упустит рыбы поверх сети. Огни неожиданности приносят свет пути.
Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколько возможностей попадает в вовлеченную спираль. Эти принадлежащие возможности упустить непростительно. Не говорю, что надо тяжко мучиться над пространством действия. Нужно зорко охватить круг воздействия, и возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество атмосферы. Нужно изучать качество действия. Действия могут стать бессмысленными, и атмосфера переполнится волнами разной длины. Так можно оградиться от безумия.

3(Урга).2.IX.11.
Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.

______________


3(Урга).2.IX.7.
Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом. Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья.
Животные из кровавых жертв должны превратиться в сотрудников.

3(Урга).2.IX.8.
Текст этой шлоки по смыслу напоминает текст письма махатм вождям Советского Союза, связанное с именем Ленина (см ниже).
Вы сокращаете язык и тем признаете нужность космических сбережений.
«Можно напомнить, что изменение в орфографии было проведено Императорской Академией Наук еще задолго до революции. Война помешала этому нововведению. Не сказано ли в Учении, что "люди готовы причитать над выносом каждой буквы". Именно, эти слова относились к возмущению некоторых лиц новою орфографией. Следует проявлять подвижность во всем и стремиться к упрощению, но, конечно, при условии улучшения, потому откровенно скажу, что новая орфография не вполне удовлетворяет меня. Так, я нахожу, что изъятие женского рода во множественном числе очень затрудняет понимание точного смысла» (Е.Рерих,15.06.1936).

3(Урга).2.IX.9.
Становится новым фактически измененный распадением миров воздух. Как нужно изучать состав атмосферы самыми чувствительными аппаратами! Состав воздуха – нужная часть биологии. До сих пор мы грубо говорили о воздухе, забывая его психическое воздействие.
В физическом воздухе кроме известных науке ингредиентов, находится ещё немало компонентов,
имеющих психическое воздействие на всё живое.
«Из очерка В. Татаринова: "Каждый день жители городов подвергаются систематическому отравлению - наше питание здесь ни при чем, так как опасность идет из воздуха. Каждый день мы вдыхаем ядовитый газ - окись углерода. Ряд профессий представляет в этом отношении большие опасности - химическая, металлургическая, стеклодувная. Опасность может представлять и закрытый автомобиль. Одним из курьезных признаков отравления газом служит ожирение живота - организм защищается от яда отложением жира. Но медленное и систематическое отравление окисью углерода влечет за собой и более серьезные последствия - общую анемию и даже грудную жабу» ("Листы дневника", Н.К. Рерих, том 2).

3(Урга).2.IX.10.
Нужно изучать качество атмосферы. Нужно изучать качество действия.
Надо помнить, что любое действие человеческое и мыслью тоже, имеет следствия, почти никогда не осознаваемые людьми.

 Отправлено: 03.02.12 11:03. Заголовок: 3(Урга).2.IX.8. Мно..

3(Урга).2.IX.8.
Многое вы начинаете делать правильно.

Речь о неизбежных (пусть даже и очень медленных) изменениях в "сознании народов", когда постепенно будут уходить из жизни ненужные и вредные привычки-обычаи, отсталые взгляды и прочее, что уже отжило и не соответствует новому времени.

Дело все в том, что эти рекомендации даны не вообще людям, а членам Общины или Братства.

И если среди обычных людей вполне допустимы рукопожатия, многословие... и даже простительна пошлость,
то на Служении это недопустимо...

Все по сознанию - Закон.
По сознанию - значит по уровню развития микрокосма, когда уже огненность не позволяет многого вполне простительного среднему человеку

 Отправлено: 04.02.12 10:59. Заголовок: 3(Урга).2.IX.8. Вы ..

3(Урга).2.IX.8.
Вы отменяете танец пошлости и тем признаете значение ритма.

Пошлость — непристойность.
Пошлость (эстетика) — морально-эстетическое понятие, характеризующее такой образ жизни и мышления, который вульгаризирует человеческие духовные ценности.
___________

Можно иметь в виду и обыкновенные танцы, возбуждающие половые инстинкты – в таких танцах имеется определенный ритм (ритм пошлости) ритм, который способен усиливать определенное действие.
Вообще, как в магии, так и в иных психотехниках используется ритм – он разный по действию – от темно-магического до строительного, усиливающего силу созидательного огня.
Разная последовательность в ритмах по-разному действует на нервную систему.

«Каждое движение приобретает ритм; так энергия дает свой рисунок и кристалл. Последовательность ритма возбуждает нервное истечение» 4.608.

 Отправлено: 04.02.12 16:51. Заголовок: 3(Урга).2.IX.8.

То есть и насилие, и танец пошлости для нас приемлем пока мы "в миру"?

Вы отменяете отсталость и тем признаете волю.

О какой воле тут речь.
Как это правильно понимать?

Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.


Иными словами, если что-то не понятно, надо ориентироваться на неизбежность эволюции? То есть "на всё воля божья"? Пусть всё будет, как будет?

Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о противоречии путей.
Интересное предложение. А вот если бы я назвал на форуме кого-то тупым, то мне было бы предупреждение? Я так понимаю, что сие выражение вполне в духе "Этики"... или я что-то неправильно понял?

 Отправлено: 04.02.12 16:57. Заголовок: 3(Урга).2.IX.8.

Аа пишет:

цитата:

То есть и насилие, и танец пошлости для нас приемлем пока мы "в миру"?

- Ну, не то, что приемлем, просто пока неотъемлем.
Хорошо, если бы прекратилось, но ведь нереально пока, хотя бы потому, что многие зарабатывают на низкой непритязательности спроса… на пошлости, да и на насилии…

цитата:

Вы отменяете отсталость и тем признаете волю. О какой воле тут речь. Как это правильно понимать?

Воля, идущая не в разрез с Высшей Волей, ведет к развитию.
Отсталость – это застой, закрытость сознания, лень - так проще...

цитата:

Если не всегда научное значение ваших действий вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно. Иными словами, если что-то не понятно, надо ориентироваться на неизбежность эволюции? То есть "на всё воля божья"? Пусть всё будет, как будет?

Нет, если что-то непонятно, надо пытаться проявить волю к познанию.
За нас никто ничего не сделает.
Если не делать, то эволюция нас обгонит и станет понуждать к развитию тогда болезненно - кармой.

цитата:

Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о противоречии путей. Интересное предложение. А вот если бы я назвал на форуме кого-то тупым, то мне было бы предупреждение? Я так понимаю, что сие выражение вполне в духе "Этики"... или я что-то неправильно понял?

Тупость – это не ругательство.
Отупение происходит из-за того, что тормозятся центры высшего восприятия.
Если человек почувствовала отупение - его низшая природа наступает.

 Отправлено: 17.10.13 08:32. Заголовок: 3(Урга).2.IX.8. Тек..

3(Урга).2.IX.8.

Текст этой шлоки по смыслу напоминает текст письма махатм вождям Советского Союза, связанное с именем Ленина.

В 1965 году в журнале "Международная жизнь" (№1) было опубликовано письмо махатм, "духовных учителей Востока", адресованное Советскому правительству.

Вот текст этого письма:
«На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков жизни. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам нашу помощь, утверждая Единение Азии! Знаем многие построения совершатся в годах 28 - 31 - 36. Привет Вам, ищущим общего блага!»

Его вручил в июне 1926 года наркому иностранных дел Чичерину Николай Рерих, который специально прибыл в Москву, прервав экспедицию по Центральной Азии. Вместе с письмом Рерих от имени тех же махатм привез ларец с гималайской землей: "На могилу брата нашего, махатмы Ленина".

"В июне 1926 года, выполняя поручение Махатм, Рерихи — Елена Ивановна, Николай Константинович, Юрий Николаевич — приехали в Москву. Ни в каких официальных московских встречах Елена Ивановна не участвовала. Этим занимались Николай Константинович и Юрий Николаевич. Иногда они брали с собою меня(З.Г.Фосдик). Надежда Константиновна Крупская запомнилась мне в основном своим внешним видом: простоволосая, скромно одетая. Беседовали о проблемах образования и воспитания, но детали беседы я совершенно забыла.
А вот Луначарский запечатлелся в моей памяти гораздо ярче. Разговор с ним получился живым, доверительным. Я даже рискнула попросить его помочь мне приобрести икону Преподобного Сергия. Через несколько дней я получила от него в подарок икону. Кстати, Луначарский предложил Рериху возвратиться на родину и обещал ему пост комиссара просвещения РСФСР. Николай Константинович отвечал, что для него это исключено, что у него на ближайшие годы совершенно иные планы.
Надо сказать, что самые большие надежды Рерихи возлагали на тогдашнего комиссара иностранных дел Чичерина. Елена Ивановна говорила, что у него тонкая психическая организация и что он обладает чуткой восприимчивостью к происходящему. На встрече с Чичериным я не была. Но отлично помню Николая Константиновича и Юрия, только что возвратившихся от Чичерина. У Николая Константиновича был несколько усталый вид. Он сказал: “ Ну вот и свершилось: мы вручили письмо и землю”. Земля, предназначенная для могилы Ленина, была взята с места захоронения священного пепла Будды. Об этом Николай Константинович сообщил Чичерину.
Вдова Ленина. Луначарский. Чичерин. Как вы понимаете, это были наиболее интеллигентные представители советского правительства, но, как вскоре выяснилось, серьезного влияния на положение дел в стране они не имели. А с теми, кто имел, Рерихи не намеревались встречаться".
В.Сидоров "Против течения".

 Отправлено: 27.10.13 11:28. Заголовок: Грозное предостереже..

Грозное предостережение.

"Также и правительству России было своевременно дано грозное предостережение, и мы все свидетели тяжких последствий отрицания его. Так, по всей истории можно видеть предупреждения и Советы высокого значения". Письмо Е.Рерих, I.VI.33

05.04.1926.
«Теперь Друг Мой даёт своё письмо Чичерину: “Только глубокое осознание коммунизма даст полное благосостояние народам. Нам известно, что некоторые слои крестьянства [Азии] не могут вместить идею коммунизма, необходимо новое обстоятельство, которое введёт их в русло истинной общины. Таким всемирным обстоятельством будет принятие коммунизма буддийским сознанием. Если Союз Советов признает буддизм учением коммунизма (учением Общего Блага), то Наши общины в Азии могут подать деятельную помощь и сотни миллионов буддистов, рассыпанных по миру дадут необходимую мощь неожиданности. Доверяем посланному Нашему Ак[дордже] (Рерих) передать подробности Нашего предложения. Можем утверждать, что неотложно нужны [духовные] меры для введения в Азии мирового коммунизма (устроения Общего Блага), как ступени неотложной эволюции. Посылаем землю на могилу брата Нашего Махатмы Ленина. Примите совет и привет наш”. – Так пусть Урусвати напишет на тиб[етской] бумаге».

24–25 апр. 1927 г.
«Учитель должен сказать вам, достигшим границы московских клещей. Столетие каждое Мы предупреждаем человечество. Сегодня, в памятный день Нашего Владыки, Мы можем сказать, что вы совершили наиболее опасное поручение, перед которым Моё обращение к королеве Виктории и обращение Сен-Жермена к Людовику XVI совершенно безопасны. Но вы ехали в гнездо безумия и привезли провозвестие, подвергаясь неслыханной опасности. Мы не знаем, кто бы принял подобное поручение. Теперь легко повторять, но первый шаг был труден. Теперь можете духовно отдохнуть. Мы лучше пересадим всю Белуху на Гималаи, нежели будем подвергать вас вторично такой опасности. <…> Скажи преступнику – одумайся, иначе пропасть беспредельна. Но каждый свободен выбрать путь, потому будем [теперь помимо большевиков] строить Новую Страну»

19 марта 1933 г.
-- Владыка, правильно ли я понимаю значение нашей поездки в Москву?
-- Помимо предупреждения, которое делается по закону Архатов, каждое столетие определенной стране, мы должны были исторически, реально закрепить факт предложения [московскому] Правительству стать во главе нового строительства, чтобы не говорилось потом, что мы сов. . . . . Вост. . . . . и не дали возможность русским . . . .
-- Да.»