Изучаем Агни Йогу

Мы взяли ургинский вариант «Общины» за основной, дополнив чтение теми добавочными шлоками, которых нет в ургинском издании, но имеется в рижском.

3.007.
Злоба допускает и чуму, и проказу. Злоба превращает мирный очаг в скопище змей. Свойства злобы не годятся для общины. Общее дело есть Общее Благо.

3.008.
Сотрудничество должно полагаться на крепкий устав. Такое положение приучает к порядку, то есть помогает войти в ритм. Так даже в повседневной работе выражаются великие законы Вселенной. Особенно нужно с малых лет привыкать к постоянному труду. Пусть лучшая эволюция построится на труде, как на мере ценной.

3.009.
И другое непременное условие должно быть выполнено. Труд должен быть добровольным. Сотрудничество должно быть добровольным. Община должна быть добровольной. Никакое насилие не должно порабощать труд. Условие добровольного согласия должно лечь в основание преуспеяния. Никто не может вносить разложения в дом новый. Труженики, созидатели, творцы уподобятся орлам, высоко парящим. Только в широком полете спадает пыль и сор тления.

3.010.
И войдет в чистый труд высокое качество через любимое мастерство. Утвердится во всей жизни качество прекрасное. Не останется ничего во тьме. Невежественность будет преступлением позорным. Если тьма заразительна, то и Свет привлекателен. Так будем утверждать любимое мастерство, которое вознесет всю жизнь.
Наука, укажи качество лучшее. Наука, привлеки сильнейшие энергии. Знание духа пусть сияет над каждым рабочим станком.

3.011.
Около понятия труда накопилось много наветов. Еще недавно труд презирался и считался вредным для здоровья. Какое оскорбление заключается в признании труда вредным! Не труд вреден, но невежественные условия труда. Только сознательное сотрудничество может оздоровить священный труд. Не только качество труда должно быть высоко, но должно окрепнуть обоюдное желание сделать условия работы ясно понятными. Нельзя проклинать трудом, нужно отличать лучшего работника.

3.012.
Так нужно впитывать уважение к мастерству, чтобы понять его, как высшее отличие. Старинные рабочие общины-цехи оставили свидетельства своей жизненности. Можно видеть, как люди изощрялись в совершенствовании. Умели защищать друг друга и хранили достоинство своей общины. Пока люди не научатся хранить достоинство своего сотрудника, они не поймут счастья Общего Блага.

3.013.
Понятие справедливости окажется стоящим на основе труда. Также мужество легко возрастает при круговой поруке. Именно все, как один, но каждый принесет свои способности. Не сотрем, но отеплим.

______________

3.007.
Злоба допускает и чуму, и проказу. Злоба превращает мирный очаг в скопище змей.
Е.Рерих:
«Ведь на злобе ничего строить нельзя! Там, где злоба и ненависть, там разложение смерти. Хочется сказать: зачем ослеплять себя кровавым туманом злобы?» (17.04.36).
«Родные, нужно, чтобы друзья поняли, что злоба инспирируется именно черной ложей, этими вечными врагами Света. Но, истинно, можно радоваться и гордиться, принимая все эти нападения, зная, против Кого и Чего они направлены. Тьма сгущается, но и Свет усиливается. Так, многое светлое уже происходит, хорошо, что зрение врагов не так остро!» (18.V.36).
«Спрашивают о причинах заражаемости, о свойстве крови и семени, но совершенно забывают, что в основании этих явлений лежит психическая энергия. Она предохраняет от заразы, она находится в качестве секреций. Люди называют известный иммунитет притоком веры, но состояние экстаза недаром называется сиянием Огненного Мира. Вот такое сияние защищает человека от заразы. Оно очищает секреции, оно как щит. Потому состояние радости и восторга есть лучшая профилактика» (26.11.35).
Общее дело есть Общее Благо.
«Ведь если было бы иначе, то мир не зашел бы в такой тупик, и космические катаклизмы не угрожали бы нам. Жутко слышать такие утверждения, как "общее благо - пустые слова". Общее благо было и есть основа каждого Завета. Учение Христа есть именно учение Общего Блага, и непонимающий и отрицающий этот принцип отрицает и самого Провозвестника. Можно удивляться, как люди, издевающиеся над понятием общего блага, в то же время пользуются удобствами общего блага в городах, прекрасными путями сообщения и пр.
Так, ярко подчеркните, что характер будущего устроения будет основан на осознании народом великого служения Общему Благу. Не я, но мы, вот в чем ключ к будущему преуспеянию» ("Письма Е.И. Рерих", 17.01.36)

3.008.
Сотрудничество должно полагаться на крепкий устав.
Устав не спасет общину, если члены ее не готовы к сотрудничеству, то есть взаимопомощи.
Ключевой принцип общины - сотрудничество во имя общей цели, которую сердцем принимают все общинники.

3.009.
Община должна быть добровольной.
«Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство, насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище являет насильственная община» (Община,219).
Труженики, созидатели, творцы уподобятся орлам, высоко парящим. Только в широком полете спадает пыль и сор тления.
Е.Рерих:
«Живет радость особая в труде неустанном и устремленном. Благо тем, кто познал эту сладость великого обмена творческих энергий!» (25.VII.48).

3.010.
Утвердится во всей жизни качество прекрасное. Не останется ничего во тьме.
Е.Рерих:
«Любите, любите качество во всем, сильно преуспеете на всех путях, ибо развитое чувство красоты не допустит ни одного некрасивого поступка. Красота (не роскошь), осознанная и проведенная во всей жизни, – наивернейший путь к вершинам. Будьте Царями Духа! И не есть ли Царь Духа прежде всего – творец Красоты?»

3.011.
Какое оскорбление заключается в признании труда вредным! Нельзя проклинать трудом, нужно отличать лучшего работника.
Е.Рерих:
«Также следует еще больше подчеркнуть значение труда, этого важнейшего краеугольного фактора нашего существования. Можно припомнить мудрое пояснение библейской легенды: "Посмотрим, как искажена легенда об уходе Адама из Рая. Бог его проклял наставлением о труде в поте лица. Странный Бог, проклинающий трудом! Разумное Существо не может угрожать трудом, который есть венец Света. Что же лежит в основе этой легенды? Когда человек, благодаря женской интуиции, пришел к одолению сил природы, тогда его напутствовал Руководитель. Главное напутствие было о значении напряженного труда. Это скорее благословение, нежели проклятие. Упоминание пота есть символ напряжения. Нелепо думать, что пот явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах солнца. Труд – венец Света. Надо, чтобы учащийся школы помнил о значении труда как фактора мироздания. Последствием труда будет твердость сознания"» (22.03.35).

3.012.
Пока люди не научатся хранить достоинство своего сотрудника, они не поймут счастья Общего Блага.
Счастье Общего Блага в любви и бережной заботе о рядом идущем собрате, не важно как близок он или далек, в любви и желании добра всему человечеству.
«Приведу полезную беседу: "Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате. Ко всем безумиям присоединится еще одно самое постыдное, опять возродится борьба между мужским и женским началами". ("Письма Е.И. Рерих", 10.09.38).

3.013.
Не сотрем, но отеплим.
Усовершенствование общественных отношений неизменно должно привести не к нивелированию и подчинению человека, а к расцвету его способностей, отеплению его сердца, ведь лишь с пробужденным сердцем можно войти в общину будущего.